Ιστολόγια
Στη συνέχεια, το πεζικό και τα άρματα μπορούν να απομακρυνθούν από την Αυτού Μεγαλειότητα, οι οποίοι βρίσκονται μπροστά τους, ενώ η Μεγαλειότητά τους βρίσκονται στα βόρεια της πόλης σας από την Καντές, στη δυτική όχθη του Ορόντη. Στη συνέχεια, οι νεότεροι Χετταίοι έφτασαν στη νότια πλευρά από την Καντές και επιτέθηκαν στο δεύτερο τμήμα της Αιγύπτου στο κέντρο της, ενώ βάδιζαν ανυποψίαστοι αντί να είναι έτοιμοι να πολεμήσουν. Τελικά, λίγο πριν ο άνθρωπος φτάσει στην Καντές, ο Ραμσής συνέλαβε μερικούς Χετταίους κατασκόπους, οι οποίοι είπαν στον νέο Φαραώ ότι ο στρατός του Μουβατάλις έχει αναπτυχθεί κοντά στο Χαλέπι, περίπου 120 μίλια βόρεια της Καντές. Η μητέρα τους βρίσκεται στην κρύπτη Ντέιρ ελ-Μπάχρι, έναν αόρατο τάφο που περιέχει πολλές βασιλικές μούμιες. Η μητέρα του υποδηλώνει συμπτώματα αρθρίτιδας και παθήσεων, αλλά έζησε ιδιαίτερα πολύ καιρό για να περάσει τον χρόνο τους. Είναι συνειδητή για τα πράγματα, συνειδητή για την ταχύτητα και πάντα ένα βήμα μπροστά, είτε πρόκειται για πλοήγηση σε πλήθη ανθρώπων, συζήτηση ιστορικών γεγονότων, είτε για να βεβαιωθεί ότι ήμασταν άνετα.
Η προξενιά έδειξε ένα άλλο μείγμα από ηλεκτρισμό και πολιτική συμμαχία που αφήνει ένα ανεξίτηλο σημάδι στα αρχαία αιγυπτιακά αρχεία. Δεν υπάρχουν, αλλά δεν υπάρχουν, στοιχεία που να συνδέουν τον Ραμσή Β' με τα βιβλικά γεγονότα από την Έξοδο, και πολλοί μελετητές υποδεικνύουν ότι η ιστορία από την Έξοδο μπορεί να είναι πολύ πιο εμβληματική παρά απλώς ιστορική. Οι νεότερες επαναλαμβανόμενες φωτογραφίες παρουσίασαν τη hitnspin κριτική θεϊκή και αήττητη εικόνα τους, για να καταλάβουν ότι ο Ραμσής δεν ήταν απλώς βασιλιάς, αλλά ένας Ιησούς Χριστός. Η εφαρμογή επιγραφών και άλλων μεθόδων μπορεί επίσης να επεκταθεί στον νέο τοίχο μακριά από τους ναούς, όπου μπορεί κανείς να βρει τον ίδιο τον Ραμσή από τα πιο μεγαλοπρεπή και επιτυχημένα δώρα. Τέτοια μνημειώδη έργα ζωγράφισαν μια εικόνα ενός μεγάλου, θεϊκού διοικητή κάτω από όποιον λέει ότι η Αίγυπτος είναι και ευημερούσα.
Για να κατακτήσει κανείς την Αίγυπτο από σήμερα, είτε πρόκειται για ένα επίπεδο σπίτι είτε όχι, δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει πόνυ ή κάρα, επειδή υπήρχαν πολλά κανάλια που υποτίθεται ότι κατασκευάστηκαν με αυτόν τον τρόπο. Ήταν αυτός ο τύπος που έσυρε τα ωραία και αρκετά χρονικά τετράγωνα μακριά από τα τούβλα που εισήχθησαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του για τον ναό από τον Ήφαιστο. Και ήταν αυτοί που ήταν υποχρεωμένοι να χρησιμοποιούν τα κανάλια που βρίσκονται τώρα στην Αίγυπτο, και μπορεί ακούσια να δημιουργήσει αυτό που ήταν κάποτε μια χώρα μακριά από πόνυ και να σας γεμίσει κάρα. Όταν ο Σέσωστρις το συνειδητοποίησε, ο άντρας συμβουλεύτηκε ταυτόχρονα τον σύντροφό του, ο οποίος (ειπώθηκε) είχε ήδη πει ότι τον είχε πάρει. Και μπορεί να σας είπε να βάλετε μερικούς από τους έξι γιους τους στη φωτιά για να φτιάξουν μια γέφυρα πάνω από την πυρκαγιά, ώστε να μπορείτε να περπατήσετε πάνω από τα νέα σώματα αυτών των δύο και να ξεφύγετε. Μια άλλη επένδυση, οι Πι-Ραμσής, δημιουργήθηκαν στο Καντίρ, στη βορειοανατολική Αίγυπτο, και ο Ραμσής Β' υπέγραψε μια συνθήκη χαλάρωσης με τους Χετταίους, κατά την οποία κατάφερε να παντρευτεί μια μεγάλη πριγκίπισσα των Χετταίων. Σε αυτό το ποίημα, ο Ραμσής Β' ανακηρύχθηκε άριστος πολεμιστής και διοικητής.
- Η μητέρα τους προσπάθησε να το ανακαλύψει εκεί το 1881, το οποίο τώρα βρίσκεται στην Αιγυπτιακή Πινακοθήκη στο Κάιρο.
- Μέσα στο 2018, μια μικρή ομάδα αρχαιολόγων στους κατοίκους της Ματαρίγια του Καΐρου έλαβε κομμάτια μιας καλής μονάδας που είχε μια καρέκλα που, με βάση το σχεδιασμό τους και ίσως και δεκαετίες, θα μπορούσε να είχε χρησιμοποιηθεί από τον Ραμσή.
- Υποστηριζόταν από στενές γαιοκτημονίες, ζώα και αμέτρητους ειδικούς που εργάζονταν από τους ιερείς, τους γραμματείς και ίσως από εργάτες.
- Γνωρίζει τις ανησυχίες, έχει επίγνωση της ταχύτητάς μας και είναι πάντα ένα βήμα μπροστά, είτε πρόκειται για την πλοήγηση σε πλήθη, τη συζήτηση για την ιστορική σημασία, είτε για τη διασφάλιση της ασφάλειάς μας.
- Έτσι, η λεηλασία ενέπνευσε σημαντικά τη νέα αρχαιολογική προοπτική, περιορίζοντας το επίπεδο της άμεσης ιστορικής ανάλυσης που ήταν διαθέσιμη σχετικά με τις λεπτομέρειες της ταφής και τις τελετουργίες.
Ακόμα κι αν τώρα έχει μειωθεί σε θραύσματα, το άγαλμα αντιπροσώπευε τη δύναμη του ολοκαίνουργιου Φαραώ και τη θεϊκή κηδεμονία πάνω στο μέτωπο. Δίπλα στον πυλώνα, στα αριστερά, βρισκόταν το νεότερο βασιλικό κάστρο, με τον διπλό ρόλο του νέου μετώπου να εμφανίζεται στο εσωτερικό, παρέχοντας τόσο θρησκευτικά όσο και διοικητικά χαρακτηριστικά. Αυτή η γραφική αφήγηση χρησίμευε για να δοξάσει τη δύναμη των ενόπλων δυνάμεων του Ραμσή Β' και να ενισχύσει τη θεϊκή του εντολή ενώ η βασίλισσα ήταν βασίλισσα. Τέτοιες σκηνές απεικονίζουν έντονα την κατάκτηση των νέων δυνάμεων των Χετταίων από τον νεότερο Φαραώ, για τους εχθρούς που απεικονίζονται στο ιερό. Η νέα είσοδος του ναού σηματοδοτείται από έναν μεγάλο πυλώνα διακοσμημένο με σκηνές που απεικονίζουν τα στρατιωτικά κατορθώματα του Ραμσή Β', όπως η συμμετοχή του στον Αγώνα της Κάδης.
Η μητέρα τους ανακαλύφθηκε ξανά και θα μεταβεί να ζήσει στο νέο Αιγυπτιακό Μουσείο στο Κάιρο για να διατηρηθεί. Είναι σημαντική επειδή διατήρησε και παρέτεινε την ισχύ της Αιγύπτου, προστάτευσε τα σύνορά της, προώθησε τον πολιτισμό και διατήρησε μια μακρά ιστορία χάρη στα τεράστια κτίρια. Ο αντικαταστάτης τους δοκίμασε τον 13ο άνθρωπο, τον Μερνεπτά, επειδή ο Ραμσής έζησε περισσότερο από τους περισσότερους από τους άλλους μαθητές του. Τα νέα θεϊκά στοιχεία και μνημεία που κατασκευάστηκαν από αυτόν διαρκούν μέχρι σήμερα και μπορούν να αποφέρουν σημαντικά κέρδη στην αιγυπτιακή βιομηχανία τουρισμού.
Ο άνθρωπος πολέμησε για να αντέξει σε όλη του τη ζωή, αγωνιζόμενος γενναία από την ηγεσία των λιγότερο αριθμητικά στρατιωτών του προς βοήθεια που ήρθε από κάποια άλλη αιγυπτιακή δύναμη. Ο Ραμσής αγόρασε συμβόλαια για τη μάχη, ενισχύοντας τη νέα του χρηματοδότηση, τον Πι-Ραμσή, με εργοστάσια ανάπτυξης που κατασκευάζουν όπλα, άρματα και πολλές ασπίδες. Ο Ραμσής ρίχνεται στον πόλεμο στην αρχή της βασιλείας του, προστατεύοντας την Αίγυπτο από τον λαό της Λιβύης για το δυτικό της όριο. Στο επίσημο βιογραφικό του, ο Toby Wilkinson εξετάζει τις ανησυχίες και τα γούστα του Ραμσή, αποκαλύπτοντας τις μεθόδους και τα κίνητρα ενός μεγαλομανούς ηγέτη, που εκπαιδεύεται για την εποχή μας. Το 1975, ένας εξαιρετικός Γάλλος γιατρός, ο Maurice Bucaille, διαπίστωσε ότι το ανθρώπινο σώμα, αφημένο κάτω από αναποτελεσματικά πρότυπα στο Αιγυπτιακό Μουσείο του μολυσμένου καρδιαγγειακού συστήματος του Καΐρου, φθείρεται γρήγορα. «Ο συγγραφέας πετυχαίνει στην παράδοση τόσο μακριά χρόνια χάρη στο περιγραφικό του περίγραμμα και την διορατική του ανάλυση.»
Η παροχή νοητικής σύνδεσης στο κοινό με ένα γραφικό που τελικά «το έχει» θα μπορούσε να ήταν μια αξιόλογη εμπειρία. Χρησιμοποιώντας μια πρόσφατα ληφθείσα επιγραφή στο Αμπού Σιμπέλ, έναν θρησκευτικό ιστότοπο που ιδρύθηκε από τον Ραμσή Β', προσπάθησε να βρει τέσσερις εικόνες, μία από τις οποίες φαινόταν διπλή προς τα κάτω. Το τελευταίο απομεινάρι βασιλικής ενέργειας του Ραμσή οδήγησε έτσι στην Αίγυπτο να εισαγάγει μια άλλη εποχή από τη διαίρεση και να γίνει χάος. Ένα άλλο μνημείο προστάτευε την αιώνια ζωή του Ραμσή, το ολοκαίνουργιο Ραμσή.
Η πνευματική εντύπωση του Ραμσή Β'
Ωστόσο, καμία έρευνα δεν το επιβεβαιώνει και αρκετοί ερευνητές υποστηρίζουν ότι ο Μερνεπτά ή άλλος ηγέτης είναι ο βιβλικός Φαραώ. Οι επιστήμονες επιβεβαίωσαν ότι ήταν περίπου 90 ετών κατά τον θάνατό του – κάτι εξαιρετικό για την εποχή. Η μούμια του ανακαλύφθηκε εκεί το 1881 και τώρα βρίσκεται στην Αιγυπτιακή Πινακοθήκη στο Κάιρο. Ωστόσο, όπως πολλές βασιλικές μούμιες, το σύστημά τους αργότερα μεταφέρθηκε από τους ιερείς σε μια κρυψώνα (DB320) για να τις προστατεύσει από τους ληστές τάφων.
Όσον αφορά το Κοράνι και ίσως τον Maurice Bucaille, η αιτία θανάτου τους είναι ο πνιγμός. Η μητέρα του Ραμσή διαβάζεται ευρέως από τότε που ανακαλύφθηκε και φυλάσσεται σε ένα μουσείο. Στη συνέχεια, τον έβγαλε από το σοκ σε έναν αγώνα στη θάλασσα, αιχμαλωτίζοντάς τους με μια κίνηση. σελ. 53 Μια στήλη λέει ότι εμφανίστηκαν «στα πολεμικά τους σκάφη στη μέση του νερού και κανείς δεν μπορούσε να καθίσει μπροστά τους».
Λαμβάνοντας υπόψη ιστορικά γεγονότα και επιγραφές, θεωρείται ότι απέκτησε περισσότερους από 100 φοιτητές, καθώς και τουλάχιστον 52 γιους και 50 κορίτσια. Αυτές οι σκηνές τον απεικονίζουν ως έναν τολμηρό πολεμιστή να οδηγεί το άρμα του στον αγώνα και να δέχεται συγχαρητήρια από τον Άμμωνα, ενισχύοντας τον χαρακτήρα τους ως ήρωα του στρατού και ως μια επιλεγμένη μηχανοκίνητη βάρκα από θεϊκή παράδοση. Μετά τον θάνατό του, κρύφτηκε σε έναν τάφο στην Περιφέρεια των Βασιλέων. Το σώμα του μεταφέρθηκε στη συνέχεια σε μια βασιλική κρύπτη (αόρατη θέση τοίχου) όπου ανακαλύφθηκε το 1881.
Λαμβάνοντας υπόψη τις ιστορικές αντιλήψεις καθώς και τα στοιχεία της πρώτης συνθήκης ειρήνης της χώρας μεταξύ των αρχαίων Αιγυπτίων και των Χετταίων, φαίνεται ότι η μάχη μακριά από την Κάδης είναι μια άθλια κατάσταση. Το γεγονός ότι οι νεότεροι Χετταίοι εξακολουθούν να υπάρχουν μετά από αυτή τη σύγκρουση δείχνει ότι η νέα νίκη δεν μπορεί να αναφερθεί μόνο μετά από μια ολοκληρωμένη κατάκτηση. Το γεγονός ότι απέφυγε τη ζημιά στο προφίλ τους ως θριαμβευτικής θεότητας χάρη στους όρους συμφωνίας μεταξύ των χωρών τους μετά τη σύγκρουση. Προφανώς, ήταν, όπως αποδεικνύεται από τον μεγάλο αριθμό επιγραφών και χαρακτήρων που μπορεί να σας οδηγήσουν σε αυτόν τον άνθρωπο με βάση τα χρονικά και θα διατηρήσετε τη νέα μνήμη της διαμάχης σας.